Ай-Рансаар
Shadowdancer
Скальдическая поэзия ( Skaldekvad) — разновидность поэзии древней Скандинавии. Поэтическое творчество скандинавов и исландцев принято делить на два кардинально различающихся рода: на эддическую и скальдическую поэзию. В то время как эддическая поэзия отличается простотой формы и содержанием эпического характера и близка к фольклору, поэзия скальдическая обладает нарочито изощрённой формой и часто весьма бедным содержанием.
Скальдическая традиция сложилась уже к первой половине IX века. Она чрезвычайно устойчиво сохранялась ещё около двухсот лет после введения письменности в Исландии, крайне медленно разлагаясь под влиянием европейских письменных литератур.
Скальд
Скальд — древнескандинавский поэт-певец. Скальды жили преимущественно при дворах и дружинах конунгов и творили в период с IX по XIV в. Основными жанрами их поэзии были: драпа (боевая песня, прославлявшая подвиги конунга, его дружины и выражали героические идеалы), нид и отдельная виса. За хорошее произведение скальд мог получить целое состояние.
Песни скальдов, исполнявшиеся самими поэтами без музыкального сопровождения, сохранялись в течение ряда столетий в устной традиции. Поэзия скальдов имеет авторство: известно около 350 имён. Наиболее известные скальды: Браги Боддасон (IX в.), Эгиль Скаллагримссон (ок. 910 — ок. 990), Кормак Эгмундарсон (X в.), Снорри Стурлусон и др.
Первые скальды были норвежцами. В Х в. искусство скальдов получило широкое распространение в Исландии. С этого времени большинство скальдов при дворах знати происходили из Исландии.
Скальд в голландской живописи — аллегория реки Шельды, протекающей по территории Бельгии, Франции и Нидерландов. Часто встречается вместе с Антверпией (аллегорией Антверпена).
Специфика
В скальдических произведениях невозможно обнаружить ни следа художественного вымысла. Поэзия для скальдов — способ констатации фактов, представляющих внехудожественный интерес и лежащих вне сферы их творчества. Скальды могут только сообщить факты, непосредственными свидетелями которых они были. Содержание их стихов не выбрано ими, а предопределено действительностью. Понятия «художественного вымысла» ещё не существовало, он для человека эпохи викингов был бы неотличим от лжи. Поэтому функция скальдической поэзии была в корне отличной от современного представления о литературном творчестве.
Вопрос происхождения
Существует несколько теорий происхождения скальдической поэзии: «кельтское влияние», традиция придворного церемониала (Ж. де Фрис), происхождение произведений такого рода из пережитков архаического сознания, которое присваивало слову и словесной форме магическое значение (Е. Норрен, А. Ольмаркс). Выдающийся скандинавист М. И. Стеблин-Каменский вопрос появления и развития скальдической поэзии как специфической литературной формы возводил к проблеме авторства и «пограничного» положения между литературой и фольклором. Вероятнее всего, скальдический стих развился из эддического в результате последовательного усложнения последнего.
Авторство
Скальдическая поэзия — первый этап перехода к осознанному авторству в поэзии. Авторство ещё не распространяется на содержание произведения, а пока что только на форму, это промежуточная, пограничная стадия между собственно литературой и фольклором.
Все усилия скальда направлены на изощрённую разработку формы, которая как бы независима от содержания. Эта гипертрофия формы является следствием своего рода неполноценного авторства. Скальды, правда, несомненно сознают себя авторами своих произведений. Скальд гордится своими произведениями. По существу, у скальдов уже налицо авторское право, хотя и весьма примитивное. По-видимому, у них уже существует и некоторое представление о плагиате. Однако авторство распространяется у них только на форму, но не на содержание.
Стеблин-Каменский возводит происхождение такого типа творчества, как скальдическая поэзия, именно к тому факту, что, не имея возможности и осознанного желания менять содержание произведения, автор меняет форму, максимально усложняя её и проявляя тем самым своё личностное начало.
Форма
Как эддическое, так и скальдическое стихосложение восходит к древнегерманскому аллитерационному стиху, той его форме, которая существовала у германцев ещё до нашей эры. Скальдическое стихосложение вполне сложилось уже в ту эпоху, к которой относятся древнейшие памятники — к первой половине IX века. Аллитерация в скальдическом стихосложении - строго регламентированная основа стиха. Кроме того, в скальдическом стихе регламентированы внутренние рифмы, количество слогов в строке и строк в строфе.
Снорри Стурлусон в «Перечне размеров», стихотворной части «Младшей Эдды» , приводит 102 висы, каждая из которых иллюстрирует новый размер, расстановку аллитераций и внутренних рифм в строфе, количество слогов в строке и т. д.
Наиболее распространённый стихотворный размер — дротткветт (dróttkvætt), им сочинено пять шестых всей скальдической поэзии.
Другие разновидности скальдических размеров:
* Квидухатт
* Тёглаг
* Хрюнхент
* Рунхент
Отдельные предложения в скальдической строфе могут переплетаться или вставляться одно в другое. Количество типов такого переплетения достигает полусотни, и это особенно затрудняет чтение и расшифровку произведений.
Гефн вина, виновны
Премного предо мною
Родичи — В кровати -
Кровные — под кровом
Ими на лихо люба
Слеплена столь лепо.
Тролли бы побрали
Разом их старанья!
Гуннлауг Змеиный язык
(Здесь и далее перевод С.В. Петрова)
Гудрун из мести
Гор деве вместе
Хар был умелый
Хамдир был смелый
Сынов убила.
С Ньердом не мило.
Конесмиритель.
Копьегубитель.
Торд сын Сьярека
Каким образом могла возникнуть такая сложная синтаксическая структура, до сих пор остаётся загадкой. Возможно, это обусловлено сложностью и жёсткостью стихотворных размеров, которая, чтобы быть соблюденной, вынуждала переплетать предложения; есть предположение, что синтаксис усложнялся сознательно, в целях большей образности или искусственного затемнения смысла, связанного с магической функцией стиха. Существует также предположение, что по крайней мере некоторые жанры скальдической поэзии первоначально предназначались для исполнения на два голоса, а потом такое специфическое построение текста стало традиционным.
Жанры
Основной жанр скальдической поэзии — хвалебная песнь. Хвалебные песни слагались в основном в честь тех или иных правителей и часто обеспечивали скальду покровительство. Известны даже несколько хвалебных песен — «выкупов головы», то есть за хорошую драпу скальда могли не только наградить, но и избавить от того или иного наказания.
Основная форма скальдической хвалебной песни — драпа (dråpa). В её структуре обязательно были несколько вставных предложений («стев», то есть припев), которые делили драпу на несколько отрезков. Стев может даже совершенно не соотноситься по содержанию с темой самой драпы.
Стев отличает драпу от флокка (flokk), цикла вис, не разбитых стевом. Драпа считалась более торжественной, чем флокк.
Драпа и флокк состоят из самостоятельных метрически и содержательно вис, и в хвалебных песнях никогда не бывает ничего похожего на сюжет. Единственная последовательность, которую можно проследить — это хронология описываемых событий, отраженных, впрочем, неиндивидуализированно. В драпах говорится всегда о современных скальду событиях, очевидцем которых он был или о которых слышал от очевидцев.
Разновидностью хвалебной песни была так называемая щитовая драпа, то есть драпа, в которой даётся описание изображений на щите, полученном скальдом в дар от прославляемого покровителя.
Отдельная виса — также жанр скальдической поэзии. Они сохранились как цитаты в сагах, где они приводятся как сказанные кем-то из героев. Скальдическая виса — это, в отличие от драпы, бескорыстное творчество, но висы построенны по тем же ритмическим и стилистическим канонам, и их содержание на порядок разнообразнее содержания драпы. Виса может рассказывать о поединке, сделке, свидании, краже, случайной встрече, о сновидении и пр.
Хулительные стихи — ниды — считаются отдельным жанром скальдической поэзии и занимают в ней отдельное место. По форме они не отличаются от других отдельных вис, по содержанию могут отражать тот же спектр ситуаций, но описанных соответствующим негативным образом. Отношение к нидам было очень серьёзным, им приписывалась магическая сила, и осмеяние, заключённое в усложненную, сознательно затемненную форму, воспринималось как заклинание. Тогда как в драпе предметами традиционного восхваления были доблесть и щедрость мужчин и красота женщин (чаще в отдельных висах), в ниде использовался мотив травестирования - худшая из "непроизносимых речей" древнего скандинава:
Харальд сел на судно,
Став конем хвостатым.
Ворог ярый вендов
Воском там истаял.
А под ним был Биргир
В обличье кобылицы.
Свидели воистину
Вои таковое.
Нид исландцев о Харальде Синезубом
Фразеология
Своеобразным учебником скальдической фразеологии является «Язык поэзии», вторая часть «Младшей Эдды» Снорри Стурлусона .
Основные стилистические элементы скальдической поэзии — хейти (heiti) и кеннинги (kjenning). Именно система многочленных иносказательных обозначений так затрудняет восприятие и затемняет смысл скальдической поэзии:
Сив солнца ясна пояса
Сига кику вскинет,
Гна огня мест сокола
Горд убор надела.
Солнца браги рога
Речь теплом согрета,
Но под тою статью
Тайна чрезвычайна.
Лейкнир Берсерк
Мёд поэзии
Миф о меде поэзии рассказан в «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона. Два племени богов, асы и ваны, в знак заключения мира сотворили человека по имени Квасир . Квасир был так мудр, что не было вопроса, на который он не мог бы ответить. Он странствовал по миру и учил людей мудрости. Однажды два злобных карлика заманили Квасира к себе и убили его. Его кровью они наполнили три чаши, смешали её с медом, и получившееся питье каждого, кто бы не отведал его, делало скальдом или учёным. Многие погибли, пока мед поэзии переходил из рук в руки. Наконец, он был спрятан в скалах великаном Суттунгом, и сторожить его была приставлена его дочь по имени Гуннлёд . Один задумал получить мёд. Он просверлил дыру в скале, обернулся змеей и прополз в пещеру, где сидела Гуннлёд. Она позволила ему выпить три глотка мёда, и Один осушил все три чаши. Он вылез обратно и полетел обратно к асам в обличии орла. Там он выплюнул мёд в большую чашу, и с тех пор скальдов зовут «отведавшими мёда поэзии». Но мёда было слишком много, и часть его вылетела у орла из-под хвоста. И говорят, что этот мёд достался плохим скальдам.
Скальдическая поэзия и саги
Многие образцы скальдической поэзии дошли до нас как стихотворные фрагменты, включенные в саги, как повествующие о самих скальдах («Сага о Гуннлауге», «Сага о Бьёрне», «Сага о Халльфреде», «Сага об Эгиле», «Сага о Гисли», «Сага о Кормаке» и др.), так и упоминающие скальдов вскользь («Сага о Стурлунгах», «Сага об оркнейцах», «Гнилая кожа», «Сага о битве на Пустоши», «Сага о Ньяле», «Сага о людях с Песчаного берега» и др.). Ситуативность многих скальдических стихов, включенных в саги, написание их экспромтом, по случаю, делает их как бы поэтической иллюстрацией происходящего или выражает мысли и чувства произносящего стихотворные строки. В сагах неоднократно описаны даже соревнования героев, поочередно говорящих висы (напр., в «Саге о Гуннлауге»). Признается, однако, что далеко не все висы, приведённые в сагах как импровизации, таковыми и являются. Более того, они не обязательно были сочинены теми персонажами, которым они приписываются, а могли возникнуть в период устного бытования саги или при её записи.
Знаменитые скальды
Первым скальдом называли Браги Старого (Браги Боддасон). Он жил в Норвегии в те времена, когда Исландия ещё не была заселена, и считается предком ряда исландцев, живших в IX-X веках. Судя по его месту в их биографиях, он жил в первой половине IX века. Его висы - древнейшие из сохранившихся скальдических стихов, это хвалебные песни в честь норвежских конунгов. Также сохранились рассказы о его необычной проницательности и мудрости. В исландской традиции упоминается один из асов по имени Браги. Есть мнение, что именно первый скальд был превращен в бога поэзии.
В глыбах плеска Гевьон
В глубь везла Зеландье.
У волов валил аж
С лядвей жар да с паром.
Лун во лбах их восемь
Лепые светлели.
К данам бармы боя -
Бычья шла добыча.
Браги Старый
Виса рассказывает легенду о том, как остров Зеландия был выигран великаншей Гевьон и увезён ею от Швеции.
Эгиля Скаллагримссона (ок. 910-990 гг.) считают самым выдающимся из скальдов. О нем сложена «Сага об Эгиле», одна из лучших исландских "родовых саг". Сохранилось сравнительно большое количество его произведений, и в том числе знаменитый «Выкуп головы», сочинив который, он был отпущен на свободу своим злейшим врагом норвежским конунгом Эйриком Кровавая Секира.
Буй-дева снова
Длить бой готова,
Звенят подковы
Коня морского.
Жала из стали
Жадно ристали,
Со струн летели
Ястребы к цели.
Эгиль Скаллагримссон
Другими известными скальдами были Эйвинд Финнсон Погубитель Скальдов, Кормак Эгмундарсон (герой «Саги о Кормаке»), Гисли сын Торбьёрна Кислого («Сага о Гисли»), Халльфред Трудный Скальд, Гуннлауг Иллугасон Змеиный Язык («Сага о Гуннлауге»), Бьёрн Арнгейрссон Богатырь с Хит-реки («Сага о Бьёрне»), Тормод Берасон Скальд Черных Бровей («Сага о побратимах»), Харальд Сигурдарсон Суровый и др.
Trizna
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Психология, философия
Магия, волшебство
Руны
Астральные путешествия
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Предложить свои услуги
Сообщения: 22
Очки за активность: 204
Моя репутация: 5
Дата регистрации: 2011-11-09
Я из: Донецк
Тема: Re: Руны - с чего начать? Чт 17 Ноя 2011 - 21:43
+
-
1 Теория - прежде чем начать работу с рунами, для начало нужно их выучить. Но не просто по названию и начертанию. Нужно их понять и попытаться промедитировать.
Итак, начинаем курс обучения.
Я не буду описывать происхождения рун, его очень много в книгах и интернете, так что каждый может прочитать происхождение рун сам. Но чтобы лучше понять, советую прочитать:
Старшая Эдда,
Исландские саги,
Э.Торссон. Руническое учение.
Э.Торссон. Северная магия.
Энциклопедия мифов народов мира. 1991г
Каждую руну нужно изучать 3 дня.
Здесь я не буду описывать значение каждой руны, так как значение и видение руны, вы должны будете прочувствовать сами. Это как почерк - у каждого свой. Позже Вы поймете почему.
У нас есть 25 рун по 3 дня на руну.
Увеличить это изображение
1. Fehu – Феху
2. Urus – Урус
3. Thurisaz – Турисац
4. Ansuz – Ансуз
5. Raidho - Райдхо
6. Kenaz – Кенац
7. Gebo – Гебо
8. Winjo – Виньо
9. Hagalaz – Хагалац
10. Nauthiz – Наутиц
11. Isa – Исса
12. Jera – Йера
13. Eihwaz – Ейхвац
14. Perthro - Пертро
15. Elhaz – ельхац (альгис)
16. Sol - Сол
17. Teiwaz - Тейваз или Tir – Тюр
18. Bercana – Беркана
19. Eiwas – Эйвас
20. Mannaz – Маннац
21. Laguz – Лагуц
22. Ingwaz – ингвац, ингуц
23. Dagaz – Дагац
24. Othel – Отел
25. Руна Одина
Ударение ставится на первый слог.
_________________
Черные и белые не соревнуются, выигрывает тот, кто умеет думать и играть.
Trizna
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Психология, философия
Магия, волшебство
Руны
Астральные путешествия
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Предложить свои услуги
Сообщения: 22
Очки за активность: 204
Моя репутация: 5
Дата регистрации: 2011-11-09
Я из: Донецк
Тема: Re: Руны - с чего начать? Чт 17 Ноя 2011 - 21:49
+
----
-
1-й день
Освещенным 4-мя стихиями ножом, купленным специально для рунной практики, вырезаем на кусочке твердого сыра руну, которую изучаем. Режем правой рукой, на себя. Затем съедаем этот кусочек сыра. Для этого, сначала ложем кусочек сыра на язык, чувствуем сыр и руну на нем, медленно разжевываем сыр, и глотаем. При этом у Вас будет особенные ощущения. Проследите за ними.
Вечером берем кусочек кожи или лист бумаги, на нем своей кровью, с пальца, рисуем руну (для этого нам понадобится Скарификатор), ложем посередине стола, на пересечении, 4 стихий: зажженной свечи, аромопалочки, воды, можно из- под крана, и соли.
Стихии должны быть раставлены в таком порядке,
Сверху слева, огонь, слева внизу вода, сверху справа воздух, внизу справа земля. Руна должна лежать на пересечении диагоналей. Вы четко видите все стихии, и как они заполняют своей энергией руну.
Обращаемся к Одину. Ступни плотно прижаты к полу, руки поднимаем вверх, с обращеными наружу ладонями. Произносим такие слова: "О Один великий, покажи и дай силу(имя свое) увидеть, познать и т.д руну " Вы почувствуете как Один обратит на Вас свой взор.
Пристально смотрим на написанную руну. Затем закрываем глаза. В воображении появляется руна. Нужно её прочувствовать, потрогать, для этого на физуровне, вытяните руки и потрогайте руну перед собой, рассмотреть и т.д
Затем кусочек кожи или лист с написанной руной, берем с собой, когда ложимся спать. Перед сном рисуем руну в воздухе рукой, перед собой и делаем шаг в неё.
2-й день
повторяем действие с сыром, но еще берем с собой уже нарисованную руну и носим целый день с собой.
Вечером снова медитируем на руну, и берем с собой в сон.
3-й день
Все делаем, как и в первый, но только руну, вырезаем и рисуем левой рукой, и от себя. Наблюдаем в этот день, как действует руна на ваше окружение. Т.е не на Вас, а от Вас.
После трех дней, благодарим Одина, руну и если она на кусочке кожи, смываем её водой, если на листке бумаги - сжигаем.
Все, что с вами будет происходить, все, что будет, снится, и все чем будете думать - записуем в блокнот
_________________
Черные и белые не соревнуются, выигрывает тот, кто умеет думать и играть.
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Колдовство, ворожба
Руны
Осознанные сновидения
Целительство
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 44
Очки за активность: 239
Моя репутация: 2
Дата регистрации: 2011-10-20
Я из: Одесса
Тема: Re: Руны - с чего начать? Чт 17 Ноя 2011 - 22:26
+
----
-
Тэк-с*клыкасто усмехнулся*Окончания "ц" режут мне слух и глаз. Придётся поправлять периодически.
Trizna
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Психология, философия
Магия, волшебство
Руны
Астральные путешествия
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Предложить свои услуги
Сообщения: 22
Очки за активность: 204
Моя репутация: 5
Дата регистрации: 2011-11-09
Я из: Донецк
Тема: Re: Руны - с чего начать? Чт 17 Ноя 2011 - 22:32
+
----
-
Ай-Рансаар, можешь выложить свое название, и будем кратки
_________________
Черные и белые не соревнуются, выигрывает тот, кто умеет думать и играть.
А.М.
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Руны
Кощуны
Астральные путешествия
Медитации
Радиэстезия, биолокация
Религия: Православие
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 23
Очки за активность: 196
Моя репутация: 1
Дата регистрации: 2011-09-10
Я из: Пролетарка
Тема: Re: Руны - с чего начать? Пт 18 Ноя 2011 - 1:48
+
----
-
Букоффка Z она и как Ц и как З имеет право читаться. А правильные названия всё равно неизвестны
Ребят, а какие у вас рунные наборы (в смысле из чего сделаны)?
_________________
Чудес не ждите, чудите сами!
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Колдовство, ворожба
Руны
Осознанные сновидения
Целительство
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 44
Очки за активность: 239
Моя репутация: 2
Дата регистрации: 2011-10-20
Я из: Одесса
Тема: Re: Руны - с чего начать? Пт 18 Ноя 2011 - 9:49
+
----
-
Глина.
Trizna
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Психология, философия
Магия, волшебство
Руны
Астральные путешествия
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Предложить свои услуги
Сообщения: 22
Очки за активность: 204
Моя репутация: 5
Дата регистрации: 2011-11-09
Я из: Донецк
Тема: Re: Руны - с чего начать? Пт 18 Ноя 2011 - 19:40
+
----
-А.М. пишет:
Ребят, а какие у вас рунные наборы (в смысле из чего сделаны)?
У меня набор рун из дуба, ему 14 лет. Но есть желание сделать набор из камней
_________________
Черные и белые не соревнуются, выигрывает тот, кто умеет думать и играть.
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Колдовство, ворожба
Руны
Осознанные сновидения
Целительство
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 44
Очки за активность: 239
Моя репутация: 2
Дата регистрации: 2011-10-20
Я из: Одесса
Тема: Re: Руны - с чего начать? Пт 18 Ноя 2011 - 21:15
+
----
-
Trizna, хорошо, хоть не из кости. Поясню - кость животного, особенно убитого, будет перебивать энергетику рун. Камень - вполне приемлено, но всё-таки не следует забывать и о том, что комплекты рун были в основном из дерева. Реже - моржовый клык и/или камень и рога оленей и лосей.
Бент Таюна
Осваивается
Интересы:
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Астральные путешествия
Медитации
Целительство
Радиэстезия, биолокация
Религия: Православие
Цель на форуме: Эксперимент, исследования
Дополнения: Руководитель центра нетрадиционной медицины г. Макеевка
Сообщения: 8
Очки за активность: 196
Моя репутация: 1
Дата регистрации: 2011-11-20
Я из: Донецк-Макеевка
Тема: Re: Руны - с чего начать? Вс 20 Ноя 2011 - 22:34
+
-
У меня так же из глины. Соблюла весь ритуал изготовления, конечно, более современный вариант. Нравится то, что материал тёплый. Однако, рунами в профессиональном плане не пользуюсь. Скорее для себя, как хобби. Самый смешной рунный набор, который приходилось видеть - на абрикосовых косточках. А что, имеет право быть .
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Колдовство, ворожба
Руны
Осознанные сновидения
Целительство
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 44
Очки за активность: 239
Моя репутация: 2
Дата регистрации: 2011-10-20
Я из: Одесса
Тема: Re: Руны - с чего начать? Пн 21 Ноя 2011 - 22:27
+
----
-
Тоже в принципе дерево. надо будет как-то подготовить деревья в рунической магии и разобрать их здесь.
kolokolnyshko
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Космоэнергетика
Магия, волшебство
Мантика, предсказания, прорицания
Осознанные сновидения
Астральные путешествия
Целительство
Религия: Православие
Цель на форуме: Знания
Сообщения: 13
Очки за активность: 149
Моя репутация: 1
Дата регистрации: 2011-10-12
Я из: ЦИРК
Тема: Re: Руны - с чего начать? Вт 22 Ноя 2011 - 23:04
+
----
-
О, да, да! Хочу такую тему по деревьям!!!
Trizna
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Психология, философия
Магия, волшебство
Руны
Астральные путешествия
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Предложить свои услуги
Сообщения: 22
Очки за активность: 204
Моя репутация: 5
Дата регистрации: 2011-11-09
Я из: Донецк
Тема: Re: Руны - с чего начать? Ср 23 Ноя 2011 - 18:48
+
----
-
Основные заготовки, которыми Вы можете воспользоваться - это дерево, камень, кожа.
Дерево - для того, чтобы найти нужные заготовки , нам необходимо найти само дерево.
Основные деревья с которыми лучше работать:
Берёза: защита, плодовитость, новые начинания.
Бузина: целительство, защита, процветание
Вяз: защита.
Дуб: целительство и процветание.
Ива: целительство, защита, любовь.
Кедр: процветание.
Клён: любовь.
Можжевельник: защита.
Орешник: целительство, защита.
Осина: защита от негативных магических воздействий.
Рябина: защита здоровья
Сосна: целительство, процветание изобилие.
Тис: защита.
Яблоня: любовь, изобилие.
Ясень: защита.
Так же можно воспользоваться источником друидов, можно использовать свое дерево, если для клиента, то дерево клиента.
Я понимаю, что деревья тяжело найти, а еще срезать ветку, особенно в городе.
Да еще каждое дерево имеет свою структуру, одно мягкое, другое твердое.
Для меня лучший вариант - это дуб.
Итак, вам нужно найти нужное дерево, обойти его несколько раз, можно по часовой, можно против часовой стрелки.
Далее обращение -просьба ветки- к самому дереву, обращение к богам, ставши на одно колено.
Далее, самое основное, срезание ветки, должны быть от ствола, а не от другой ветки, и ближе к корневищу.
Диаметр ветки, я определяю так, обхватом ветки ладонью, но так чтоб большой и средний палец соединились.
Благодариим дерево. Оставляем дары.
Принеся домой заготовки веток, даем им высохнуть, затем нарезаем (пилим)их равными кружочками, 0,5-1 см.
Деревянные Заготовки готовы.
Камень- так же как и деревья можно использовать- свои камни для амулетов,для клиентов их камень, прочитать о камнях, но можно и найти нужные вам камни.
Задача становиться еще тяжелее. Я довольно часто выезжаю в разную местность, чтобы найти камни, а так же где бы я не была, и если мне попадаються камни, всегда их собираю. Так же прошу других, если кто-то едет, привезти мне немного камней.
Камень нужно выбирать, а не просто собирать. Обращение просьба у земли или у воды, обращение к богам.
Для этого требуеться взять камень в руки и прочувствовать его энергию, увидеть, что камень может вам дать и для каких целей его можно использовать.
После ухода, благодарим землю оставляем дары.
Дома сохраняю камни в мешочке из натуральной ткани.
Кожа - её легко приобрести в любом магазине, где торгуют кожей, причем, можно купить кожу из разных цветов.
Заготовки готовы и всегда у вас под рукой.
_________________
Черные и белые не соревнуются, выигрывает тот, кто умеет думать и играть.
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Колдовство, ворожба
Руны
Осознанные сновидения
Целительство
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 44
Очки за активность: 239
Моя репутация: 2
Дата регистрации: 2011-10-20
Я из: Одесса
Тема: Re: Руны - с чего начать? Вт 29 Ноя 2011 - 18:29
+
----
-
Если же желаете сделать руны из камня - следует учитывать, что для высечения рун на нём необходимо приложить усилие. Если возьмёте ракушняк - то при сильном ударе заготовка может расколоться. Если же гальку - то необходимо брать камни не меньше 2,5 см в диаметре или 2,5*4,5 см.
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Колдовство, ворожба
Руны
Осознанные сновидения
Целительство
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 44
Очки за активность: 239
Моя репутация: 2
Дата регистрации: 2011-10-20
Я из: Одесса
Тема: Вязаные руны, гальдраставы, гальдрамюнды Сб 12 Ноя 2011 - 19:24
+
----
-
Эта тема посвящена области рунического Искусства, связанной с применением магических символов или, точнее, изображений. Такое магическое изображение, наносимое на некий предмет, называлось в Исландии став или гальдрастав (др. исл. Galdrastafr, от galdor – «магия» и stafr – «знак», другое значение – «прут»). В самом общем смысле гальдрастав представляет собой любое изображение, имеющее магическое содержание, в более узком – компактный символ, тем или иным образов связанный с рунами.
Рунической техникой, переходной от использования отдельных рун к использованию гальдраставов, является техника вязаных рун. Вязаной руной называется став, представляющий собой несколько рун, сплетённых в единый магический символ. Собственно говоря, вязаные руны широко применялись и в немагических целях (мы, например, встречаем их в надписях на поминальных рунических камнях), но здесь нас интересует именно магический аспект их применения.
Во многих случаях вязаные руны составляются из тех же символов, что и описанные выше рунетейны, однако само сплетение их в один знак (став) привносит в их действие нечто новое. Во-первых, это связано с тем, что надпись при этом превращается в нечто единое и цельное, усиливая магический эффект, а во-вторых, при сплетении нескольких (даже двух) рун в итоговом символе можно обнаружить «самостоятельно» появившиеся руны. Так, например, при соединении рун Эваз и Лагуз может появиться руна Тэйваз, при соединении Тэйваз и Альгиз – руна Ингуз и т.д. Разумеется, этот факт необходимо учитывать.
Гальдрастав – термин, происходящий, как уже упоминалось, от исл. galdor – «магия» и stafr – «знак», - означает сложный магический знак, который может быть нанесён как на специально для того изготовленный амулет, так и на произвольный амулет. Здесь нас интересуют только рунические гальдраставы, в историческом отношении представляющие собой, вероятно, дальнейшее развитие техники вязаных рун. Классическим примером гальдрастава может послужить известная Руна Одина, представляющая собой одно из его имён – Тунд (исл. Thundur, «Распятый» или «Обладающий громом») (см.рис. №1).
В отличие от вязаных рун, гальдрастав, во-первых, может содержать большее количество рун (известны примеры гальдраставов, объединяющих до 10 рун), а во-вторых, гальдрастав не всегда имеет чёткую вертикальную ориентировку, обязательную для вязаных рун (т.е. может, например, сочетать «стоящие» и «лежачие» руны одновременно). Кроме того, под гальдраставом в широком смысле мы можем понимать вообще комбинацию рисунков и рунических символов, в том числе – и надписей (тейннов). Примером гальдрастава такого «объединённого» типа может послужить став, рекомендуемый кругом Runowegr для нанесения на мешочек (шкатулку) для хранения рун-таувов.
Вероятно, гальраставы – один их самых сложных разделов прикладной рунической магии; на рисунках приводятся их примеры.
Одна из наиболее распространённых в прошлом и наиболее известных сейчас групп гальдраставов – это Эгисхьяльмы, т.е. «Шлемы Ужаса» (исл. AEgaishjalmur). Это четырёх- или восьмичастные крестоподобные знаки, простейший из которых представляет собой объединение четырёх рун Альгиз. Любопытно, что знаки этой группы были известны (в раннее Средневековье, например) и там, где они не рассматривались как комбинация рун. Так, в «Рунической магии» А.Платова приводятся примеры использования двенадцатиконечного Эгисхьяльма скифами, сарматами, мордвой и т.д.
Простейший Шлем образуется из четырёхконечного креста заменой каждого луча на руну Альгиз, таким же образом из креста восьмиконечного (известного также как «небесная звезда») двадцатичетырёхконечный крест, также принадлежащий группе Шлемов. Этот символ был весьма распространён в средневековой Европе; он украшал каменные здания и деревенские деревянные изделия, а нередко использовался и в церковной утвари. Содержание обоих тих символов – защитная, а точнее – охранная магия.
Вершиной развития сложных многоконечных крестов стал распространённый средневековый магический символ, известный собственно как Эгисхьяльм. Считается, что этот символ превосходит все предыдущие по качеству обеспечиваемой защиты, многие современные авторы называют его Крестом Непобедимости.
Наконец, в данной теме должна быть упомянута и группа скандинавских магических символов, примыкающая собственно к гальдраставам, но уже не имеющая прямой очевидной связи с рунами (хотя и восходящая к той же традиции). Иногда такие символы называются гальдрамюндами. Некоторые примеры этих символов даются на этой странице.
Рекомендуемая практика
Говоря о практике по данной теме, мы прежде всего хотели бы предостеречь читателей от излишне свободного творчества в области создания вязаных рун и – тем более – гальдраставов. Создание магических рисунков в рунической традиции – дело не простое, требующее, прежде всего, определённой практики и опыта в использовании самих рун. Для начала же мы порекомендуем для практического использования те вязаные руны, которые были приведены в иллюстрациях к данной теме, а из гальдраставов – наиболее простые символы группы Эгисхьяльмов: двенадцатиконечный крест и крест двадцатичетырёхконечный, сложенный из восьми рун Альгиз.
(с)Антон Платов и Алекс Ван Дарт «Практический курс рунического искусства»
Trizna
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Психология, философия
Магия, волшебство
Руны
Астральные путешествия
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Предложить свои услуги
Сообщения: 22
Очки за активность: 204
Моя репутация: 5
Дата регистрации: 2011-11-09
Я из: Донецк
Тема: Re: Вязаные руны, гальдраставы, гальдрамюнды Ср 23 Ноя 2011 - 22:35
+
-
Для привлечения денег,
Вам потребуется, купюра самого большого номинала. От этого будет зависеть, какие суммы денег к вам будут поступать.
Затем проводим ритуал:
1. Освящаете место работы молотом Тора.
Перед любым ритуалом необходимо освятить молотом Тора помещение, в котором вы работаете. Делается это так. Вы становитесь лицом к ритуальному столу, но не близко. Так, чтобы была возможность поднять вытянутую руку, не задев стола. Далее вы произносите формулу: Я освящаю это место молотом Тора! Произнося слова: Я освящаю это место..., вы как бы рисуете правой рукой перед собой виртуальную линию сверху вниз, а, произнося: ...молотом Тора!, с лева на право очерчиваете той же рукой лёгкий полуовал, как бы пририсовывая его к низу виртуальной вертикальной линии. Вертикальная линия должна касаться середины полуовала. Затем следует повернуться по часовой стрелке или против, кого куда потянет, на девяносто градусов и проделать то же действие. Поворачиваться следует до тех пор, пока вы снова не окажетесь лицом к ритуальному столу.
2. На купюре, в каждом углу, на лицевой стороне, рисуете руны (я часто использую в место краски кровь, взятую с мизинца левой руки, но это не обязательно)
Дагаз – финансовый рост, (мое финансовое состояние растет с каждым днем)
Фейху – рост богатства и денег. (Поток денег и богатства идут ко мне)
А в процессе нанесения рун повторяете формулировку цели как заклинание. Визуализируете результат работы. То есть увидьте чётко результат вашей работы в завершённом виде.
3. Для проведения ритуала:
Необходимо иметь одну свечу. (Можно использовать любую - хоть восковую, хоть стеариновую – главное огонь.)
Также вам необходимо благовоние, обычная поваренная Соль и вода (можно из-под крана). Свечу нужно поставить на левый дальний край стола. Благовоние ставится справа, тоже на дальний край стола. Слева же, но на ближний к вам край стола поставьте маленький бокальчик с водой, а на правый ближний к вам угол поставьте плошку с Солью. В середине стола, но ближе к себе, чем стоят вода и Соль, надо положить купюру. Она должна лежать в прямом положении к вам.
Затем освящаем молотом Тора сам ритуальный стол.
Далее расставляем на рабочем столе все принадлежности. Зажигаем свечу, а затем благовоние. Далее взываем к богам. Например:
О! Один великий!
Тебя призываю я,
В помощь себе.
После того, как вы почувствуете прилив сил и энергии, т. е боги обратили на Вас внимание. Берем рукой купюру, и три раза проводим над свечой и произносим в слух Я освящаю тебя силой огня!, затем три раза над дымящимися благовониями Я освящаю тебя силой воздуха!, затем 3 раза смачиваете (сбрызгиваете) водой: "Я освящаю тебя силой воды!", затем три раза посыпаете солью Я освящаю тебя силой земли!
Затем подносим купюру ко рту, и выдыхаете на неё медленно, при этом мысленно произносите: Я даю тебе жизнь духом своим!
Затем сворачиваем купюру таким способом: верхний угол вниз, нижний вверх, поочередно. Ложем в центр стола, на пересечении всех стихий. И ждем пока догорит свеча. После этого можно закрыть ритуал. Для этого нужно поднять руки вверх, а ноги поставить вместе, чтобы получилась копия руны Алгиц. Затем надо произнести Именем великого Одина! Да будет так! Как только свеча догорела, ритуал считается оконченным.
Также нужно принести дар богу в благодарность, к которому вы обращались. Например, купить бутылку темного пива, и с северной стороны, под дерево – вылить обращаясь к богу и благодарить его.
Берем купюру и носим её все время с собой, но так чтоб никто не знал о её существовании, кроме Вас. ( Никто не должен видеть её, и никто не должен трогать)
Предупреждение. Если Вы потратите или потеряете купюру, деньги и богатства перестанут к Вам идти.
_________________
Черные и белые не соревнуются, выигрывает тот, кто умеет думать и играть.
А.М.
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Руны
Кощуны
Астральные путешествия
Медитации
Радиэстезия, биолокация
Религия: Православие
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 23
Очки за активность: 196
Моя репутация: 1
Дата регистрации: 2011-09-10
Я из: Пролетарка
Тема: Re: Вязаные руны, гальдраставы, гальдрамюнды Чт 24 Ноя 2011 - 1:05
+
----
-
Не поняла только, как сворачивать купюру:Trizna пишет:
верхний угол вниз, нижний вверх, поочередно
это как? Можно подробнее?
_________________
Чудес не ждите, чудите сами!
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебст
Shadowdancer
Скальдическая поэзия ( Skaldekvad) — разновидность поэзии древней Скандинавии. Поэтическое творчество скандинавов и исландцев принято делить на два кардинально различающихся рода: на эддическую и скальдическую поэзию. В то время как эддическая поэзия отличается простотой формы и содержанием эпического характера и близка к фольклору, поэзия скальдическая обладает нарочито изощрённой формой и часто весьма бедным содержанием.
Скальдическая традиция сложилась уже к первой половине IX века. Она чрезвычайно устойчиво сохранялась ещё около двухсот лет после введения письменности в Исландии, крайне медленно разлагаясь под влиянием европейских письменных литератур.
Скальд
Скальд — древнескандинавский поэт-певец. Скальды жили преимущественно при дворах и дружинах конунгов и творили в период с IX по XIV в. Основными жанрами их поэзии были: драпа (боевая песня, прославлявшая подвиги конунга, его дружины и выражали героические идеалы), нид и отдельная виса. За хорошее произведение скальд мог получить целое состояние.
Песни скальдов, исполнявшиеся самими поэтами без музыкального сопровождения, сохранялись в течение ряда столетий в устной традиции. Поэзия скальдов имеет авторство: известно около 350 имён. Наиболее известные скальды: Браги Боддасон (IX в.), Эгиль Скаллагримссон (ок. 910 — ок. 990), Кормак Эгмундарсон (X в.), Снорри Стурлусон и др.
Первые скальды были норвежцами. В Х в. искусство скальдов получило широкое распространение в Исландии. С этого времени большинство скальдов при дворах знати происходили из Исландии.
Скальд в голландской живописи — аллегория реки Шельды, протекающей по территории Бельгии, Франции и Нидерландов. Часто встречается вместе с Антверпией (аллегорией Антверпена).
Специфика
В скальдических произведениях невозможно обнаружить ни следа художественного вымысла. Поэзия для скальдов — способ констатации фактов, представляющих внехудожественный интерес и лежащих вне сферы их творчества. Скальды могут только сообщить факты, непосредственными свидетелями которых они были. Содержание их стихов не выбрано ими, а предопределено действительностью. Понятия «художественного вымысла» ещё не существовало, он для человека эпохи викингов был бы неотличим от лжи. Поэтому функция скальдической поэзии была в корне отличной от современного представления о литературном творчестве.
Вопрос происхождения
Существует несколько теорий происхождения скальдической поэзии: «кельтское влияние», традиция придворного церемониала (Ж. де Фрис), происхождение произведений такого рода из пережитков архаического сознания, которое присваивало слову и словесной форме магическое значение (Е. Норрен, А. Ольмаркс). Выдающийся скандинавист М. И. Стеблин-Каменский вопрос появления и развития скальдической поэзии как специфической литературной формы возводил к проблеме авторства и «пограничного» положения между литературой и фольклором. Вероятнее всего, скальдический стих развился из эддического в результате последовательного усложнения последнего.
Авторство
Скальдическая поэзия — первый этап перехода к осознанному авторству в поэзии. Авторство ещё не распространяется на содержание произведения, а пока что только на форму, это промежуточная, пограничная стадия между собственно литературой и фольклором.
Все усилия скальда направлены на изощрённую разработку формы, которая как бы независима от содержания. Эта гипертрофия формы является следствием своего рода неполноценного авторства. Скальды, правда, несомненно сознают себя авторами своих произведений. Скальд гордится своими произведениями. По существу, у скальдов уже налицо авторское право, хотя и весьма примитивное. По-видимому, у них уже существует и некоторое представление о плагиате. Однако авторство распространяется у них только на форму, но не на содержание.
Стеблин-Каменский возводит происхождение такого типа творчества, как скальдическая поэзия, именно к тому факту, что, не имея возможности и осознанного желания менять содержание произведения, автор меняет форму, максимально усложняя её и проявляя тем самым своё личностное начало.
Форма
Как эддическое, так и скальдическое стихосложение восходит к древнегерманскому аллитерационному стиху, той его форме, которая существовала у германцев ещё до нашей эры. Скальдическое стихосложение вполне сложилось уже в ту эпоху, к которой относятся древнейшие памятники — к первой половине IX века. Аллитерация в скальдическом стихосложении - строго регламентированная основа стиха. Кроме того, в скальдическом стихе регламентированы внутренние рифмы, количество слогов в строке и строк в строфе.
Снорри Стурлусон в «Перечне размеров», стихотворной части «Младшей Эдды» , приводит 102 висы, каждая из которых иллюстрирует новый размер, расстановку аллитераций и внутренних рифм в строфе, количество слогов в строке и т. д.
Наиболее распространённый стихотворный размер — дротткветт (dróttkvætt), им сочинено пять шестых всей скальдической поэзии.
Другие разновидности скальдических размеров:
* Квидухатт
* Тёглаг
* Хрюнхент
* Рунхент
Отдельные предложения в скальдической строфе могут переплетаться или вставляться одно в другое. Количество типов такого переплетения достигает полусотни, и это особенно затрудняет чтение и расшифровку произведений.
Гефн вина, виновны
Премного предо мною
Родичи — В кровати -
Кровные — под кровом
Ими на лихо люба
Слеплена столь лепо.
Тролли бы побрали
Разом их старанья!
Гуннлауг Змеиный язык
(Здесь и далее перевод С.В. Петрова)
Гудрун из мести
Гор деве вместе
Хар был умелый
Хамдир был смелый
Сынов убила.
С Ньердом не мило.
Конесмиритель.
Копьегубитель.
Торд сын Сьярека
Каким образом могла возникнуть такая сложная синтаксическая структура, до сих пор остаётся загадкой. Возможно, это обусловлено сложностью и жёсткостью стихотворных размеров, которая, чтобы быть соблюденной, вынуждала переплетать предложения; есть предположение, что синтаксис усложнялся сознательно, в целях большей образности или искусственного затемнения смысла, связанного с магической функцией стиха. Существует также предположение, что по крайней мере некоторые жанры скальдической поэзии первоначально предназначались для исполнения на два голоса, а потом такое специфическое построение текста стало традиционным.
Жанры
Основной жанр скальдической поэзии — хвалебная песнь. Хвалебные песни слагались в основном в честь тех или иных правителей и часто обеспечивали скальду покровительство. Известны даже несколько хвалебных песен — «выкупов головы», то есть за хорошую драпу скальда могли не только наградить, но и избавить от того или иного наказания.
Основная форма скальдической хвалебной песни — драпа (dråpa). В её структуре обязательно были несколько вставных предложений («стев», то есть припев), которые делили драпу на несколько отрезков. Стев может даже совершенно не соотноситься по содержанию с темой самой драпы.
Стев отличает драпу от флокка (flokk), цикла вис, не разбитых стевом. Драпа считалась более торжественной, чем флокк.
Драпа и флокк состоят из самостоятельных метрически и содержательно вис, и в хвалебных песнях никогда не бывает ничего похожего на сюжет. Единственная последовательность, которую можно проследить — это хронология описываемых событий, отраженных, впрочем, неиндивидуализированно. В драпах говорится всегда о современных скальду событиях, очевидцем которых он был или о которых слышал от очевидцев.
Разновидностью хвалебной песни была так называемая щитовая драпа, то есть драпа, в которой даётся описание изображений на щите, полученном скальдом в дар от прославляемого покровителя.
Отдельная виса — также жанр скальдической поэзии. Они сохранились как цитаты в сагах, где они приводятся как сказанные кем-то из героев. Скальдическая виса — это, в отличие от драпы, бескорыстное творчество, но висы построенны по тем же ритмическим и стилистическим канонам, и их содержание на порядок разнообразнее содержания драпы. Виса может рассказывать о поединке, сделке, свидании, краже, случайной встрече, о сновидении и пр.
Хулительные стихи — ниды — считаются отдельным жанром скальдической поэзии и занимают в ней отдельное место. По форме они не отличаются от других отдельных вис, по содержанию могут отражать тот же спектр ситуаций, но описанных соответствующим негативным образом. Отношение к нидам было очень серьёзным, им приписывалась магическая сила, и осмеяние, заключённое в усложненную, сознательно затемненную форму, воспринималось как заклинание. Тогда как в драпе предметами традиционного восхваления были доблесть и щедрость мужчин и красота женщин (чаще в отдельных висах), в ниде использовался мотив травестирования - худшая из "непроизносимых речей" древнего скандинава:
Харальд сел на судно,
Став конем хвостатым.
Ворог ярый вендов
Воском там истаял.
А под ним был Биргир
В обличье кобылицы.
Свидели воистину
Вои таковое.
Нид исландцев о Харальде Синезубом
Фразеология
Своеобразным учебником скальдической фразеологии является «Язык поэзии», вторая часть «Младшей Эдды» Снорри Стурлусона .
Основные стилистические элементы скальдической поэзии — хейти (heiti) и кеннинги (kjenning). Именно система многочленных иносказательных обозначений так затрудняет восприятие и затемняет смысл скальдической поэзии:
Сив солнца ясна пояса
Сига кику вскинет,
Гна огня мест сокола
Горд убор надела.
Солнца браги рога
Речь теплом согрета,
Но под тою статью
Тайна чрезвычайна.
Лейкнир Берсерк
Мёд поэзии
Миф о меде поэзии рассказан в «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона. Два племени богов, асы и ваны, в знак заключения мира сотворили человека по имени Квасир . Квасир был так мудр, что не было вопроса, на который он не мог бы ответить. Он странствовал по миру и учил людей мудрости. Однажды два злобных карлика заманили Квасира к себе и убили его. Его кровью они наполнили три чаши, смешали её с медом, и получившееся питье каждого, кто бы не отведал его, делало скальдом или учёным. Многие погибли, пока мед поэзии переходил из рук в руки. Наконец, он был спрятан в скалах великаном Суттунгом, и сторожить его была приставлена его дочь по имени Гуннлёд . Один задумал получить мёд. Он просверлил дыру в скале, обернулся змеей и прополз в пещеру, где сидела Гуннлёд. Она позволила ему выпить три глотка мёда, и Один осушил все три чаши. Он вылез обратно и полетел обратно к асам в обличии орла. Там он выплюнул мёд в большую чашу, и с тех пор скальдов зовут «отведавшими мёда поэзии». Но мёда было слишком много, и часть его вылетела у орла из-под хвоста. И говорят, что этот мёд достался плохим скальдам.
Скальдическая поэзия и саги
Многие образцы скальдической поэзии дошли до нас как стихотворные фрагменты, включенные в саги, как повествующие о самих скальдах («Сага о Гуннлауге», «Сага о Бьёрне», «Сага о Халльфреде», «Сага об Эгиле», «Сага о Гисли», «Сага о Кормаке» и др.), так и упоминающие скальдов вскользь («Сага о Стурлунгах», «Сага об оркнейцах», «Гнилая кожа», «Сага о битве на Пустоши», «Сага о Ньяле», «Сага о людях с Песчаного берега» и др.). Ситуативность многих скальдических стихов, включенных в саги, написание их экспромтом, по случаю, делает их как бы поэтической иллюстрацией происходящего или выражает мысли и чувства произносящего стихотворные строки. В сагах неоднократно описаны даже соревнования героев, поочередно говорящих висы (напр., в «Саге о Гуннлауге»). Признается, однако, что далеко не все висы, приведённые в сагах как импровизации, таковыми и являются. Более того, они не обязательно были сочинены теми персонажами, которым они приписываются, а могли возникнуть в период устного бытования саги или при её записи.
Знаменитые скальды
Первым скальдом называли Браги Старого (Браги Боддасон). Он жил в Норвегии в те времена, когда Исландия ещё не была заселена, и считается предком ряда исландцев, живших в IX-X веках. Судя по его месту в их биографиях, он жил в первой половине IX века. Его висы - древнейшие из сохранившихся скальдических стихов, это хвалебные песни в честь норвежских конунгов. Также сохранились рассказы о его необычной проницательности и мудрости. В исландской традиции упоминается один из асов по имени Браги. Есть мнение, что именно первый скальд был превращен в бога поэзии.
В глыбах плеска Гевьон
В глубь везла Зеландье.
У волов валил аж
С лядвей жар да с паром.
Лун во лбах их восемь
Лепые светлели.
К данам бармы боя -
Бычья шла добыча.
Браги Старый
Виса рассказывает легенду о том, как остров Зеландия был выигран великаншей Гевьон и увезён ею от Швеции.
Эгиля Скаллагримссона (ок. 910-990 гг.) считают самым выдающимся из скальдов. О нем сложена «Сага об Эгиле», одна из лучших исландских "родовых саг". Сохранилось сравнительно большое количество его произведений, и в том числе знаменитый «Выкуп головы», сочинив который, он был отпущен на свободу своим злейшим врагом норвежским конунгом Эйриком Кровавая Секира.
Буй-дева снова
Длить бой готова,
Звенят подковы
Коня морского.
Жала из стали
Жадно ристали,
Со струн летели
Ястребы к цели.
Эгиль Скаллагримссон
Другими известными скальдами были Эйвинд Финнсон Погубитель Скальдов, Кормак Эгмундарсон (герой «Саги о Кормаке»), Гисли сын Торбьёрна Кислого («Сага о Гисли»), Халльфред Трудный Скальд, Гуннлауг Иллугасон Змеиный Язык («Сага о Гуннлауге»), Бьёрн Арнгейрссон Богатырь с Хит-реки («Сага о Бьёрне»), Тормод Берасон Скальд Черных Бровей («Сага о побратимах»), Харальд Сигурдарсон Суровый и др.
Trizna
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Психология, философия
Магия, волшебство
Руны
Астральные путешествия
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Предложить свои услуги
Сообщения: 22
Очки за активность: 204
Моя репутация: 5
Дата регистрации: 2011-11-09
Я из: Донецк
Тема: Re: Руны - с чего начать? Чт 17 Ноя 2011 - 21:43
+
-
1 Теория - прежде чем начать работу с рунами, для начало нужно их выучить. Но не просто по названию и начертанию. Нужно их понять и попытаться промедитировать.
Итак, начинаем курс обучения.
Я не буду описывать происхождения рун, его очень много в книгах и интернете, так что каждый может прочитать происхождение рун сам. Но чтобы лучше понять, советую прочитать:
Старшая Эдда,
Исландские саги,
Э.Торссон. Руническое учение.
Э.Торссон. Северная магия.
Энциклопедия мифов народов мира. 1991г
Каждую руну нужно изучать 3 дня.
Здесь я не буду описывать значение каждой руны, так как значение и видение руны, вы должны будете прочувствовать сами. Это как почерк - у каждого свой. Позже Вы поймете почему.
У нас есть 25 рун по 3 дня на руну.
Увеличить это изображение
1. Fehu – Феху
2. Urus – Урус
3. Thurisaz – Турисац
4. Ansuz – Ансуз
5. Raidho - Райдхо
6. Kenaz – Кенац
7. Gebo – Гебо
8. Winjo – Виньо
9. Hagalaz – Хагалац
10. Nauthiz – Наутиц
11. Isa – Исса
12. Jera – Йера
13. Eihwaz – Ейхвац
14. Perthro - Пертро
15. Elhaz – ельхац (альгис)
16. Sol - Сол
17. Teiwaz - Тейваз или Tir – Тюр
18. Bercana – Беркана
19. Eiwas – Эйвас
20. Mannaz – Маннац
21. Laguz – Лагуц
22. Ingwaz – ингвац, ингуц
23. Dagaz – Дагац
24. Othel – Отел
25. Руна Одина
Ударение ставится на первый слог.
_________________
Черные и белые не соревнуются, выигрывает тот, кто умеет думать и играть.
Trizna
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Психология, философия
Магия, волшебство
Руны
Астральные путешествия
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Предложить свои услуги
Сообщения: 22
Очки за активность: 204
Моя репутация: 5
Дата регистрации: 2011-11-09
Я из: Донецк
Тема: Re: Руны - с чего начать? Чт 17 Ноя 2011 - 21:49
+
----
-
1-й день
Освещенным 4-мя стихиями ножом, купленным специально для рунной практики, вырезаем на кусочке твердого сыра руну, которую изучаем. Режем правой рукой, на себя. Затем съедаем этот кусочек сыра. Для этого, сначала ложем кусочек сыра на язык, чувствуем сыр и руну на нем, медленно разжевываем сыр, и глотаем. При этом у Вас будет особенные ощущения. Проследите за ними.
Вечером берем кусочек кожи или лист бумаги, на нем своей кровью, с пальца, рисуем руну (для этого нам понадобится Скарификатор), ложем посередине стола, на пересечении, 4 стихий: зажженной свечи, аромопалочки, воды, можно из- под крана, и соли.
Стихии должны быть раставлены в таком порядке,
Сверху слева, огонь, слева внизу вода, сверху справа воздух, внизу справа земля. Руна должна лежать на пересечении диагоналей. Вы четко видите все стихии, и как они заполняют своей энергией руну.
Обращаемся к Одину. Ступни плотно прижаты к полу, руки поднимаем вверх, с обращеными наружу ладонями. Произносим такие слова: "О Один великий, покажи и дай силу(имя свое) увидеть, познать и т.д руну " Вы почувствуете как Один обратит на Вас свой взор.
Пристально смотрим на написанную руну. Затем закрываем глаза. В воображении появляется руна. Нужно её прочувствовать, потрогать, для этого на физуровне, вытяните руки и потрогайте руну перед собой, рассмотреть и т.д
Затем кусочек кожи или лист с написанной руной, берем с собой, когда ложимся спать. Перед сном рисуем руну в воздухе рукой, перед собой и делаем шаг в неё.
2-й день
повторяем действие с сыром, но еще берем с собой уже нарисованную руну и носим целый день с собой.
Вечером снова медитируем на руну, и берем с собой в сон.
3-й день
Все делаем, как и в первый, но только руну, вырезаем и рисуем левой рукой, и от себя. Наблюдаем в этот день, как действует руна на ваше окружение. Т.е не на Вас, а от Вас.
После трех дней, благодарим Одина, руну и если она на кусочке кожи, смываем её водой, если на листке бумаги - сжигаем.
Все, что с вами будет происходить, все, что будет, снится, и все чем будете думать - записуем в блокнот
_________________
Черные и белые не соревнуются, выигрывает тот, кто умеет думать и играть.
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Колдовство, ворожба
Руны
Осознанные сновидения
Целительство
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 44
Очки за активность: 239
Моя репутация: 2
Дата регистрации: 2011-10-20
Я из: Одесса
Тема: Re: Руны - с чего начать? Чт 17 Ноя 2011 - 22:26
+
----
-
Тэк-с*клыкасто усмехнулся*Окончания "ц" режут мне слух и глаз. Придётся поправлять периодически.
Trizna
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Психология, философия
Магия, волшебство
Руны
Астральные путешествия
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Предложить свои услуги
Сообщения: 22
Очки за активность: 204
Моя репутация: 5
Дата регистрации: 2011-11-09
Я из: Донецк
Тема: Re: Руны - с чего начать? Чт 17 Ноя 2011 - 22:32
+
----
-
Ай-Рансаар, можешь выложить свое название, и будем кратки
_________________
Черные и белые не соревнуются, выигрывает тот, кто умеет думать и играть.
А.М.
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Руны
Кощуны
Астральные путешествия
Медитации
Радиэстезия, биолокация
Религия: Православие
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 23
Очки за активность: 196
Моя репутация: 1
Дата регистрации: 2011-09-10
Я из: Пролетарка
Тема: Re: Руны - с чего начать? Пт 18 Ноя 2011 - 1:48
+
----
-
Букоффка Z она и как Ц и как З имеет право читаться. А правильные названия всё равно неизвестны
Ребят, а какие у вас рунные наборы (в смысле из чего сделаны)?
_________________
Чудес не ждите, чудите сами!
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Колдовство, ворожба
Руны
Осознанные сновидения
Целительство
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 44
Очки за активность: 239
Моя репутация: 2
Дата регистрации: 2011-10-20
Я из: Одесса
Тема: Re: Руны - с чего начать? Пт 18 Ноя 2011 - 9:49
+
----
-
Глина.
Trizna
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Психология, философия
Магия, волшебство
Руны
Астральные путешествия
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Предложить свои услуги
Сообщения: 22
Очки за активность: 204
Моя репутация: 5
Дата регистрации: 2011-11-09
Я из: Донецк
Тема: Re: Руны - с чего начать? Пт 18 Ноя 2011 - 19:40
+
----
-А.М. пишет:
Ребят, а какие у вас рунные наборы (в смысле из чего сделаны)?
У меня набор рун из дуба, ему 14 лет. Но есть желание сделать набор из камней
_________________
Черные и белые не соревнуются, выигрывает тот, кто умеет думать и играть.
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Колдовство, ворожба
Руны
Осознанные сновидения
Целительство
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 44
Очки за активность: 239
Моя репутация: 2
Дата регистрации: 2011-10-20
Я из: Одесса
Тема: Re: Руны - с чего начать? Пт 18 Ноя 2011 - 21:15
+
----
-
Trizna, хорошо, хоть не из кости. Поясню - кость животного, особенно убитого, будет перебивать энергетику рун. Камень - вполне приемлено, но всё-таки не следует забывать и о том, что комплекты рун были в основном из дерева. Реже - моржовый клык и/или камень и рога оленей и лосей.
Бент Таюна
Осваивается
Интересы:
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Астральные путешествия
Медитации
Целительство
Радиэстезия, биолокация
Религия: Православие
Цель на форуме: Эксперимент, исследования
Дополнения: Руководитель центра нетрадиционной медицины г. Макеевка
Сообщения: 8
Очки за активность: 196
Моя репутация: 1
Дата регистрации: 2011-11-20
Я из: Донецк-Макеевка
Тема: Re: Руны - с чего начать? Вс 20 Ноя 2011 - 22:34
+
-
У меня так же из глины. Соблюла весь ритуал изготовления, конечно, более современный вариант. Нравится то, что материал тёплый. Однако, рунами в профессиональном плане не пользуюсь. Скорее для себя, как хобби. Самый смешной рунный набор, который приходилось видеть - на абрикосовых косточках. А что, имеет право быть .
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Колдовство, ворожба
Руны
Осознанные сновидения
Целительство
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 44
Очки за активность: 239
Моя репутация: 2
Дата регистрации: 2011-10-20
Я из: Одесса
Тема: Re: Руны - с чего начать? Пн 21 Ноя 2011 - 22:27
+
----
-
Тоже в принципе дерево. надо будет как-то подготовить деревья в рунической магии и разобрать их здесь.
kolokolnyshko
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Космоэнергетика
Магия, волшебство
Мантика, предсказания, прорицания
Осознанные сновидения
Астральные путешествия
Целительство
Религия: Православие
Цель на форуме: Знания
Сообщения: 13
Очки за активность: 149
Моя репутация: 1
Дата регистрации: 2011-10-12
Я из: ЦИРК
Тема: Re: Руны - с чего начать? Вт 22 Ноя 2011 - 23:04
+
----
-
О, да, да! Хочу такую тему по деревьям!!!
Trizna
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Психология, философия
Магия, волшебство
Руны
Астральные путешествия
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Предложить свои услуги
Сообщения: 22
Очки за активность: 204
Моя репутация: 5
Дата регистрации: 2011-11-09
Я из: Донецк
Тема: Re: Руны - с чего начать? Ср 23 Ноя 2011 - 18:48
+
----
-
Основные заготовки, которыми Вы можете воспользоваться - это дерево, камень, кожа.
Дерево - для того, чтобы найти нужные заготовки , нам необходимо найти само дерево.
Основные деревья с которыми лучше работать:
Берёза: защита, плодовитость, новые начинания.
Бузина: целительство, защита, процветание
Вяз: защита.
Дуб: целительство и процветание.
Ива: целительство, защита, любовь.
Кедр: процветание.
Клён: любовь.
Можжевельник: защита.
Орешник: целительство, защита.
Осина: защита от негативных магических воздействий.
Рябина: защита здоровья
Сосна: целительство, процветание изобилие.
Тис: защита.
Яблоня: любовь, изобилие.
Ясень: защита.
Так же можно воспользоваться источником друидов, можно использовать свое дерево, если для клиента, то дерево клиента.
Я понимаю, что деревья тяжело найти, а еще срезать ветку, особенно в городе.
Да еще каждое дерево имеет свою структуру, одно мягкое, другое твердое.
Для меня лучший вариант - это дуб.
Итак, вам нужно найти нужное дерево, обойти его несколько раз, можно по часовой, можно против часовой стрелки.
Далее обращение -просьба ветки- к самому дереву, обращение к богам, ставши на одно колено.
Далее, самое основное, срезание ветки, должны быть от ствола, а не от другой ветки, и ближе к корневищу.
Диаметр ветки, я определяю так, обхватом ветки ладонью, но так чтоб большой и средний палец соединились.
Благодариим дерево. Оставляем дары.
Принеся домой заготовки веток, даем им высохнуть, затем нарезаем (пилим)их равными кружочками, 0,5-1 см.
Деревянные Заготовки готовы.
Камень- так же как и деревья можно использовать- свои камни для амулетов,для клиентов их камень, прочитать о камнях, но можно и найти нужные вам камни.
Задача становиться еще тяжелее. Я довольно часто выезжаю в разную местность, чтобы найти камни, а так же где бы я не была, и если мне попадаються камни, всегда их собираю. Так же прошу других, если кто-то едет, привезти мне немного камней.
Камень нужно выбирать, а не просто собирать. Обращение просьба у земли или у воды, обращение к богам.
Для этого требуеться взять камень в руки и прочувствовать его энергию, увидеть, что камень может вам дать и для каких целей его можно использовать.
После ухода, благодарим землю оставляем дары.
Дома сохраняю камни в мешочке из натуральной ткани.
Кожа - её легко приобрести в любом магазине, где торгуют кожей, причем, можно купить кожу из разных цветов.
Заготовки готовы и всегда у вас под рукой.
_________________
Черные и белые не соревнуются, выигрывает тот, кто умеет думать и играть.
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Колдовство, ворожба
Руны
Осознанные сновидения
Целительство
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 44
Очки за активность: 239
Моя репутация: 2
Дата регистрации: 2011-10-20
Я из: Одесса
Тема: Re: Руны - с чего начать? Вт 29 Ноя 2011 - 18:29
+
----
-
Если же желаете сделать руны из камня - следует учитывать, что для высечения рун на нём необходимо приложить усилие. Если возьмёте ракушняк - то при сильном ударе заготовка может расколоться. Если же гальку - то необходимо брать камни не меньше 2,5 см в диаметре или 2,5*4,5 см.
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебство
Колдовство, ворожба
Руны
Осознанные сновидения
Целительство
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 44
Очки за активность: 239
Моя репутация: 2
Дата регистрации: 2011-10-20
Я из: Одесса
Тема: Вязаные руны, гальдраставы, гальдрамюнды Сб 12 Ноя 2011 - 19:24
+
----
-
Эта тема посвящена области рунического Искусства, связанной с применением магических символов или, точнее, изображений. Такое магическое изображение, наносимое на некий предмет, называлось в Исландии став или гальдрастав (др. исл. Galdrastafr, от galdor – «магия» и stafr – «знак», другое значение – «прут»). В самом общем смысле гальдрастав представляет собой любое изображение, имеющее магическое содержание, в более узком – компактный символ, тем или иным образов связанный с рунами.
Рунической техникой, переходной от использования отдельных рун к использованию гальдраставов, является техника вязаных рун. Вязаной руной называется став, представляющий собой несколько рун, сплетённых в единый магический символ. Собственно говоря, вязаные руны широко применялись и в немагических целях (мы, например, встречаем их в надписях на поминальных рунических камнях), но здесь нас интересует именно магический аспект их применения.
Во многих случаях вязаные руны составляются из тех же символов, что и описанные выше рунетейны, однако само сплетение их в один знак (став) привносит в их действие нечто новое. Во-первых, это связано с тем, что надпись при этом превращается в нечто единое и цельное, усиливая магический эффект, а во-вторых, при сплетении нескольких (даже двух) рун в итоговом символе можно обнаружить «самостоятельно» появившиеся руны. Так, например, при соединении рун Эваз и Лагуз может появиться руна Тэйваз, при соединении Тэйваз и Альгиз – руна Ингуз и т.д. Разумеется, этот факт необходимо учитывать.
Гальдрастав – термин, происходящий, как уже упоминалось, от исл. galdor – «магия» и stafr – «знак», - означает сложный магический знак, который может быть нанесён как на специально для того изготовленный амулет, так и на произвольный амулет. Здесь нас интересуют только рунические гальдраставы, в историческом отношении представляющие собой, вероятно, дальнейшее развитие техники вязаных рун. Классическим примером гальдрастава может послужить известная Руна Одина, представляющая собой одно из его имён – Тунд (исл. Thundur, «Распятый» или «Обладающий громом») (см.рис. №1).
В отличие от вязаных рун, гальдрастав, во-первых, может содержать большее количество рун (известны примеры гальдраставов, объединяющих до 10 рун), а во-вторых, гальдрастав не всегда имеет чёткую вертикальную ориентировку, обязательную для вязаных рун (т.е. может, например, сочетать «стоящие» и «лежачие» руны одновременно). Кроме того, под гальдраставом в широком смысле мы можем понимать вообще комбинацию рисунков и рунических символов, в том числе – и надписей (тейннов). Примером гальдрастава такого «объединённого» типа может послужить став, рекомендуемый кругом Runowegr для нанесения на мешочек (шкатулку) для хранения рун-таувов.
Вероятно, гальраставы – один их самых сложных разделов прикладной рунической магии; на рисунках приводятся их примеры.
Одна из наиболее распространённых в прошлом и наиболее известных сейчас групп гальдраставов – это Эгисхьяльмы, т.е. «Шлемы Ужаса» (исл. AEgaishjalmur). Это четырёх- или восьмичастные крестоподобные знаки, простейший из которых представляет собой объединение четырёх рун Альгиз. Любопытно, что знаки этой группы были известны (в раннее Средневековье, например) и там, где они не рассматривались как комбинация рун. Так, в «Рунической магии» А.Платова приводятся примеры использования двенадцатиконечного Эгисхьяльма скифами, сарматами, мордвой и т.д.
Простейший Шлем образуется из четырёхконечного креста заменой каждого луча на руну Альгиз, таким же образом из креста восьмиконечного (известного также как «небесная звезда») двадцатичетырёхконечный крест, также принадлежащий группе Шлемов. Этот символ был весьма распространён в средневековой Европе; он украшал каменные здания и деревенские деревянные изделия, а нередко использовался и в церковной утвари. Содержание обоих тих символов – защитная, а точнее – охранная магия.
Вершиной развития сложных многоконечных крестов стал распространённый средневековый магический символ, известный собственно как Эгисхьяльм. Считается, что этот символ превосходит все предыдущие по качеству обеспечиваемой защиты, многие современные авторы называют его Крестом Непобедимости.
Наконец, в данной теме должна быть упомянута и группа скандинавских магических символов, примыкающая собственно к гальдраставам, но уже не имеющая прямой очевидной связи с рунами (хотя и восходящая к той же традиции). Иногда такие символы называются гальдрамюндами. Некоторые примеры этих символов даются на этой странице.
Рекомендуемая практика
Говоря о практике по данной теме, мы прежде всего хотели бы предостеречь читателей от излишне свободного творчества в области создания вязаных рун и – тем более – гальдраставов. Создание магических рисунков в рунической традиции – дело не простое, требующее, прежде всего, определённой практики и опыта в использовании самих рун. Для начала же мы порекомендуем для практического использования те вязаные руны, которые были приведены в иллюстрациях к данной теме, а из гальдраставов – наиболее простые символы группы Эгисхьяльмов: двенадцатиконечный крест и крест двадцатичетырёхконечный, сложенный из восьми рун Альгиз.
(с)Антон Платов и Алекс Ван Дарт «Практический курс рунического искусства»
Trizna
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Психология, философия
Магия, волшебство
Руны
Астральные путешествия
Оккультизм
Религия: Язычество
Цель на форуме: Предложить свои услуги
Сообщения: 22
Очки за активность: 204
Моя репутация: 5
Дата регистрации: 2011-11-09
Я из: Донецк
Тема: Re: Вязаные руны, гальдраставы, гальдрамюнды Ср 23 Ноя 2011 - 22:35
+
-
Для привлечения денег,
Вам потребуется, купюра самого большого номинала. От этого будет зависеть, какие суммы денег к вам будут поступать.
Затем проводим ритуал:
1. Освящаете место работы молотом Тора.
Перед любым ритуалом необходимо освятить молотом Тора помещение, в котором вы работаете. Делается это так. Вы становитесь лицом к ритуальному столу, но не близко. Так, чтобы была возможность поднять вытянутую руку, не задев стола. Далее вы произносите формулу: Я освящаю это место молотом Тора! Произнося слова: Я освящаю это место..., вы как бы рисуете правой рукой перед собой виртуальную линию сверху вниз, а, произнося: ...молотом Тора!, с лева на право очерчиваете той же рукой лёгкий полуовал, как бы пририсовывая его к низу виртуальной вертикальной линии. Вертикальная линия должна касаться середины полуовала. Затем следует повернуться по часовой стрелке или против, кого куда потянет, на девяносто градусов и проделать то же действие. Поворачиваться следует до тех пор, пока вы снова не окажетесь лицом к ритуальному столу.
2. На купюре, в каждом углу, на лицевой стороне, рисуете руны (я часто использую в место краски кровь, взятую с мизинца левой руки, но это не обязательно)
Дагаз – финансовый рост, (мое финансовое состояние растет с каждым днем)
Фейху – рост богатства и денег. (Поток денег и богатства идут ко мне)
А в процессе нанесения рун повторяете формулировку цели как заклинание. Визуализируете результат работы. То есть увидьте чётко результат вашей работы в завершённом виде.
3. Для проведения ритуала:
Необходимо иметь одну свечу. (Можно использовать любую - хоть восковую, хоть стеариновую – главное огонь.)
Также вам необходимо благовоние, обычная поваренная Соль и вода (можно из-под крана). Свечу нужно поставить на левый дальний край стола. Благовоние ставится справа, тоже на дальний край стола. Слева же, но на ближний к вам край стола поставьте маленький бокальчик с водой, а на правый ближний к вам угол поставьте плошку с Солью. В середине стола, но ближе к себе, чем стоят вода и Соль, надо положить купюру. Она должна лежать в прямом положении к вам.
Затем освящаем молотом Тора сам ритуальный стол.
Далее расставляем на рабочем столе все принадлежности. Зажигаем свечу, а затем благовоние. Далее взываем к богам. Например:
О! Один великий!
Тебя призываю я,
В помощь себе.
После того, как вы почувствуете прилив сил и энергии, т. е боги обратили на Вас внимание. Берем рукой купюру, и три раза проводим над свечой и произносим в слух Я освящаю тебя силой огня!, затем три раза над дымящимися благовониями Я освящаю тебя силой воздуха!, затем 3 раза смачиваете (сбрызгиваете) водой: "Я освящаю тебя силой воды!", затем три раза посыпаете солью Я освящаю тебя силой земли!
Затем подносим купюру ко рту, и выдыхаете на неё медленно, при этом мысленно произносите: Я даю тебе жизнь духом своим!
Затем сворачиваем купюру таким способом: верхний угол вниз, нижний вверх, поочередно. Ложем в центр стола, на пересечении всех стихий. И ждем пока догорит свеча. После этого можно закрыть ритуал. Для этого нужно поднять руки вверх, а ноги поставить вместе, чтобы получилась копия руны Алгиц. Затем надо произнести Именем великого Одина! Да будет так! Как только свеча догорела, ритуал считается оконченным.
Также нужно принести дар богу в благодарность, к которому вы обращались. Например, купить бутылку темного пива, и с северной стороны, под дерево – вылить обращаясь к богу и благодарить его.
Берем купюру и носим её все время с собой, но так чтоб никто не знал о её существовании, кроме Вас. ( Никто не должен видеть её, и никто не должен трогать)
Предупреждение. Если Вы потратите или потеряете купюру, деньги и богатства перестанут к Вам идти.
_________________
Черные и белые не соревнуются, выигрывает тот, кто умеет думать и играть.
А.М.
Осваивается
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Руны
Кощуны
Астральные путешествия
Медитации
Радиэстезия, биолокация
Религия: Православие
Цель на форуме: Опыт, практика
Сообщения: 23
Очки за активность: 196
Моя репутация: 1
Дата регистрации: 2011-09-10
Я из: Пролетарка
Тема: Re: Вязаные руны, гальдраставы, гальдрамюнды Чт 24 Ноя 2011 - 1:05
+
----
-
Не поняла только, как сворачивать купюру:Trizna пишет:
верхний угол вниз, нижний вверх, поочередно
это как? Можно подробнее?
_________________
Чудес не ждите, чудите сами!
Ай-Рансаар
Shadowdancer
Интересы:
Общее развитие
Биоэнергетика
Экстрасенсорика
Магия, волшебст
Знаете, если медитировать на одну точку на стене,размышляя о бесконечности Вселенной, о множестве миров, можно, как минимум, отдохнуть от бытовухи. Почему бы не медитировать на руны?
В рунах не понимаю ни шиша, поэтому кроме админского оффтопа ничего здесь больше написать не могу 
Равноценные по значимости вещи...
